第一次仰望星空，是在家乡安徽滁州——亭城。小时辰，拿着葵扇，追着萤火虫，躺在故地院子里，看繁星漫天长篇社会家庭伦理小说，看流星雨划过天空没入远山，听另楚寒巫的据说，对茫茫夜空充满了意思。爷爷会把作念好的鸡毛毽子拿给我玩，会把他买来的一红一橘两朵头花拿给我戴；奶奶会把手帕一层又一层大开，拿出糖果纸包好的糖果放到我半摊开的小手心。 

晨光/摄

时光流逝，爷爷和奶奶齐变成了星星，精通在我的梦之帆上，眸光闪亮。其后，我长大了，启动了辛苦的学习，成婚生子，使命，悄然间，那片得志精深的星空被偷走了，很久不曾有陡然优游仰望星空，再续仿佛伸手可揽的莹莹星辉。 

我已在异乡使命七年整，成为又名游子。当我受邀回到家乡，琅琊大驾，进入“一说念看星星，一说念看征象”举止启动典礼时，听到了一首歌咏着滁州的三街六巷、好意思食称心，二十多年的回忆被刹那间勾起，泪雨潸潸。 

亭城的山鲜嫩韵无邪长篇社会家庭伦理小说，欧阳修、韦应物等文东说念主骚人在亭城留住千古诗篇。“春潮带雨晚来急，野渡无东说念主舟自横。”“滁南山地抱千峰，上下山花遐迩红。”亭城的千年文脉让我爱上体裁，提起笔便是十七载岁月潺潺。 

初秋，此岸花红遍两岸，如撑着红伞的女子，在琅琊秋色中，遗世孤立。她们凝望着，凝望着旷古诗东说念主山涧吟哦的徐徐清影；她们也面临着我，香盈耳畔倾吐着前世人世的重重迷惘。丝丝密雨在醉翁亭前如琴弦万缕，应着曲水流觞，弹奏不尽山水清音。仰望醉翁亭的飞檐翘角，空凌美艳，似与古东说念目的识蓦然交错，亭下共饮，溜达赏月，吟诗作对。一船星梦，渐渐划向东说念主生渡口。微凉的山，陈腐的石碑，镌刻着滚热的心。 

触摸着欧阳修于1045年春天亲手种下的千年欧梅的陈腐枝干，其上苔藓青翠，似薄绿蝉衣，轻披于梅树仙子肩上，助其造反丝丝寒意。倏忽间，一枚黄叶从树上飘落，徐徐吻向青青石板。她在秋天千里眠，冬天苏醒，二月傍边，花开千年。作为寰宇四大寿梅之一，纯白的花瓣，酸甜的果实，一年一度，更生近千次，令后东说念主咋舌不已。许是世间不舍欧阳修真身离开，欧梅成为他藏身亭城的千年化身；又或是一位珍摄醉翁的女子，熠熠星空下，千载恭候，花开诗情…… 

欧梅扎根的大地，后东说念主垒了一方石基，清顺治年间，河南东说念主李嵩阳题刻“花中巢许”于其上，被后东说念主行为是欧阳修精神的一种象征。在滁州市南谯区大柳镇大柳草原，8000余亩草原的地盘上，滋长着国度二级保护草类——“中华结缕草”，这儿是华东地区独一的原生态自然草场，一隅未经诱骗的处女地，一方诗意的原野。 

草原还给目下一派绿色的得志，骏马飞驰，或俯首吃草，采风同业的作者们、媒体网罗达东说念主们，在河边前坐成一溜，吹着当面而来的微风，看群鸟飞过，心旷神怡。 

原野是一种享受东说念主生的景况。领有原野东说念主生的东说念主，无一不是勇于突破侥幸的桎梏。一个东说念主的设置和他广漠的视线分不开。视线若何变成呢？去原野多走多看。视线越宽，心灵距离轨说念越远，越是不拘一格。 

东说念主生是原野，不是轨说念。躯壳暂时在轨说念上而灵魂目田的东说念主，终能取得东说念主生确实的原野。 

原野的疗愈力量在于它的宁静和种种性，约略匡助东说念主们开脱喧嚣和压力，再行找回内心的安心。东说念主们不错在轨说念中找到我方的位置和指标，同期在原野中寻求疗愈和启示，从而达成个东说念主与当然的和洽共处。 

好多时辰，一成不变，是会让心灵布满灰尘的，是以要走出去，行走故国大地。溜达大柳草原，满目苍绿，脚步狭窄，让心灵吹吹风，这么它又明净一新了。 

在凤阳明中齐皇城古迹前，诸君作者开启“星空夜话”，当我仰望夜空，繁星点点，澄清温顺，泛着深情的眸光，翔实着咱们长篇社会家庭伦理小说，又似夜空赠予的钻戒，戴在心船泛起的飘荡上，空灵，深重，眺望着大明历史的长河。初秋时光，载着一船星梦度过亭城的锦绣山河，此岸一定有梦念念的光，照亮我前行的路。

ai换脸刘涛