敦煌在今天，是内地的一个县城，离边境还老远呢，但在古代，关于那些势力界限彭胀到西域的王朝，比如汉朝、唐朝，关于这些王朝来说，敦煌那是河西四郡之一，边境第一大城市文爱 胸 小熊饼干，丝绸之路上的转折节点，西域来的商东说念主，进了玉门关，最初就来到敦煌。

河西四郡

因此，敦煌的买卖、文化都相配表现，是汉唐时期东西方沟通的一个转折窗口。

到了唐朝安史之乱的时候，吐蕃顺便侵占了河西大片疆城，尤其是包括敦煌在内的河西四郡。

吐蕃在这里实行的是严酷的同化战略，将就汉东说念主改穿吐蕃衣饰、学习吐蕃文化。不少汉东说念主小孩从小就只可学习吐蕃语，不会汉语，“汉东说念主学得胡儿语，却向城头骂汉东说念主”，态状的便是这样的一种情况。

比及安史之乱稳重以后，唐朝政府诚然试图收复河西地区，然而有心无力。不外，到了唐武宗会昌年间，吐蕃内乱，河西汉东说念看法议潮在敦煌打出反旗，光复了河西11个州，从头打通了华夏到西域的通说念。

《张议潮统军出行图》

张议潮派东说念主带着十一州图籍到长安觐见唐宣宗，上表复原。唐宣宗大喜，封爵张议潮为归义军节度使。

然而，那时的唐朝我方的事都顾不外来，归义军样式上是大唐藩镇，实质上唐朝根底莫得智力措置河陇十一州，也无法给张议潮提供什么有用支持，归义军更像是一个效忠于唐朝的寥寂政权。

其后，吐蕃消一火、唐朝消一火，归义军势力反倒一直持续了下去，直到宋朝从头和谐，公元11世纪傍边，被西夏攻灭，从此西域跟华夏的商酌澈底断交。再往后，由于海上丝绸之路兴起，走中亚路子的陆上丝绸之路迟缓被淹没，敦煌就此让步，有名的莫高窟也被逐步淹没。

就在归义军消一火前夜，敦煌的一些僧东说念主把多量释教和儒家文籍、吐蕃汗青等等大概五万卷竹素藏入莫高窟中封存，从此，这批竹素就在沙漠穴洞里千里睡了差未几八百年。

王圆箓羽士

直到1900年，光绪二十六年，被一个叫王圆箓的羽士发现了。

这王圆箓，祖籍湖北麻城，出身年份不太澄澈，算计是在1850年傍边，清王朝风雨晃动的时候。王圆箓家里贫无立锥，很小就逃荒到了大西北，还在甘肃一带当过兵，其后披缁当了羽士。

光绪年间，他也曾是个四五十岁的老羽士了，来到了敦煌，看到莫高窟一派破败，释教瑰宝无东说念主保管，感到无语不已，于是决心长住下来，以羽士的身份，来对释教宝窟进行算帐。

王羽士到处筹款，我方省吃俭用，省下钱来用于莫高窟的算帐和修缮。

不外，由于他文化水平不高，在修缮经过中也存在一些破裂四肢，比如说他认为有些壁画也曾相配残骸了，就干脆找东说念主刷了一层漆，然后往上画玄奘西天取经图。

敦煌藏经洞

岂论若何，他就这样一个穴洞一个穴洞地算帐畴昔，到了1900年，光绪二十六年夏天，王圆箓的发现有一个穴洞里边的墙有舛误，敲一下听声儿是中空的，凿穿以后发现背面果然还有一个洞，藏着经籍上万卷，书稿、绢画罪该万死。

这些府上，就被后世称为“敦煌通知”，也叫“敦煌遗书”。

其后统计文爱 胸 小熊饼干，这里边的文物有五万多件，最早的可以上溯到十六国时期的前秦苻坚甘霖元年，也便是公元359年，最晚的一份是在北宋真宗咸平五年，也便是公元1002年。

其中，百分之八十都是宗教文籍，以释教为主，也有玄教、景教、摩尼教等等，用列国话语书写，其中有好多经卷早已失传，敦煌通知这里的便是孤本。

敦煌通知中的李白《将进酒》

另外百分之二十，是更具学术价值的平素文件，包括传统的经史子集、民风体裁账本书信等等，是不可多得的特地历史府上，比如说，敦煌通知里有好几首李白的诗作手本，跟后世流传的版块有进出，其后经过比照，基本上可以阐发，敦煌版块的诗句更接近李白原作。

还有唐末五代大诗东说念主韦庄的有名长诗《秦妇吟》，这首诗态状的是黄巢之乱时间关中一带的零乱风物，流行一时。

不外，诗中有“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”这样的诗句，引起了那时公卿世族的动怒，韦庄当官以后，到处回收，断绝这首诗的传播，其后还非常布置家东说念主不准在家里提这首诗。

是以他的弟弟给他编诗集《花间集》，也莫得把这首诗收录进去，导致这首诗到了宋朝就失传了，而在敦煌通知当中，这首级诗又重睹天日了。

敦煌释教雕琢壁画

总之，这批通知相配特地，说是国宝也没啥过错。王圆箓意志到这些文物是无价之宝的，但以他个东说念主的智力思要保护好这些宝贝，恐怕不太可能，于是他就挑了几本经籍，走了几十里地来到敦煌县城，效劳县令严泽完全莫得相识到这些经籍的转折性，以为便是些褴褛古书，把王圆箓给搪塞走了。

其后，王羽士又挑了一些字画作品，走了几百里地，来到肃州，也便是今天的酒泉，来见安肃说念说念台廷栋，效劳廷大东说念主说，“这字画水平不如我”，又把王羽士给搪塞走了。

那你说，清朝这些官员就一个识货的都莫得？也不全是。其后有个官员，为了取悦甘肃学政叶昌炽，就跟王羽士要了一些经卷，给叶昌炽送了去。

叶大东说念主是金石名家，他天然理会这些文物的价值，就问新任的敦煌县令这些经籍的事，效劳这县令也不知说念是出于什么热诚，说总计就只须几百卷经籍，都也曾被全球分走了。于是此事不澄澈之。

终于，轮到西方冒险家了。

马尔克·奥莱尔·斯坦因，原籍匈牙利，1904年入英国籍。寰球有名考古学家、艺术史家、话语学家、地舆学家和探险家，国际敦煌学开山祖师之一。

1907年，英国冒险家斯坦因从印度往北，穿越沙漠，来到敦煌。他一见到敦煌通知，就坐窝意志到这些宝贝的价值，当即示意，出价四十锭马蹄银，要买下系数的通知。

王圆箓哪见过这样多钱啊，恰巧官府不搭理我，要否则卖给这洋东说念主算了。

然而，他少许不傻，一看这洋东说念主风景出高价，就准备再等等望望。斯坦因焦灼了，只怕夜长梦多，他外传王圆箓相配崇尚玄奘法师，就开动忽悠他，说你看，当年玄奘法师从东土大唐去印度取经，今天我斯坦因从印度到中国来，恰是要把大唐的经籍带回印度去，这是天注定的啊。

也不知说念王圆箓是的确信了，照旧出于别的什么心态，最终，他理财卖给斯坦因一部分经籍，以两百两银子的价钱，卖掉了九千多卷通知和五百多卷绢画。

斯坦因诚然带走了一无数特地文物，然而他不懂中文，带走都是些学术价值相对比拟低的通知。

法国考古学家伯希和在洞中拣选经籍

十个月后，法国汉学家伯希和闻讯赶来，在王羽士的衔尾下，参加穴洞，看到那一堆特地文籍，几乎要乐到天上去了。之后，伯希和天天蹲在穴洞里翻阅敦煌通知，差未几几十秒钟就要翻一本，用了差未几三个星期的时分，把系数的文籍都翻了一遍，从中挑出七千卷最有价值的通知，给王羽士开价五百两银子。

王羽士一看，我之前九千卷通知加五百卷绢画卖给英国鬼子才卖两百两，你这法国鬼子七千卷却要给我五百两？显然是我卖低廉了啊。我鄙俗了啊。

银子得手以后，王圆箓再也不计议官府的事了，我辛周折苦拿着通知去县衙门说念台衙门找官老爷，官老爷不搭理我，这些洋东说念主拿着银子上门来跟我打通知，陡立立判啊。

不外，我们要公允地讲，王羽士诚然收了这样多银子，然而他依旧一齐用来修缮莫高窟了，并莫得留作自用。

再说这个伯希和，搞到七千卷敦煌通知以后，有些事拿持不准，就拿去请问甲骨体裁者罗振玉先生。罗振玉一看，了不起，竟然还有这种宝贝，于是飞速上书朝廷，央求动用国度力量，把剩下的敦煌通知一齐运到北京，加以保护，以防再度流失。

罗振玉（1866年8月8日—1940年5月14日），永丰乡东说念主，晚号贞松老东说念主、松翁，祖籍浙江省上虞县永丰乡，出身于江苏省淮安。中国近代农学家、陶冶家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目次学家、校勘学家、古翰墨学家。

这回清政府终于嗜好了起来，然而，王圆箓一看这些通知太值钱了，只上交了九千卷，剩下的我方藏了起来。持重押运的东说念主只用草席盖在大车上，莫得严加保管，输送途中不断有经卷掉落，运到北京的时候只剩下八千卷。

并且，之后又被一些官员暗里挑走了一部分，剩下的这才保存在什刹海广化寺，这寺那时是挑升用来存书的，其后在这里成就了京师藏书楼，今天的广化寺是北京释教协会地点地。

广化寺留住来的这接近八千卷敦煌通知，就一直保存下来，再加上其后征集到的，总计有一万六千多卷通知，如今存放在北京的国度藏书楼，是国图的四大镇馆之宝之一。

话说转头，羽士王圆箓上交了九千多卷通知，但他剩下那些哪去了呢？都备卖了。卖给了日本东说念主、俄国东说念主、好意思国东说念主，终于把悄悄藏下来的通知一齐都卖了。

王圆箓羽士的墓志

不外，王羽士也没能安常守分拿这些钱修缮莫高窟，隔邻的村民以为他发了大财，比如说，1924年好意思国东说念主华尔纳用75两银子买了一些经卷，效劳讹传成了十万银圆。村民都来挟制他，要他把银子拿出来给全球分。

王羽士没想法，只好假装我方疯了，就这样在装疯作傻当中渡过了晚年。

王圆箓死了，他发现的这些敦煌通知呢？

俄国保存的最多，19000多件，然而其中有好多都残骸不全；英国有13000多件，主要便是斯坦因两次跟王圆箓购买的，现有英国国度藏书楼和大英博物馆；法国留住来的有六千件傍边，主要便是伯希和带且归的，这部分是流失国外的敦煌通知当中最精华的部分；日本有两千多件，不外有很是一部分在抗慑服利之后还给了中国；再便是好意思国有几十件，德国、瑞典、丹麦等等国度也都星星点点有几件。

剩下的，便是中国我方留住来的，刚才说了，国度藏书楼有16000件，各地博物馆、藏书楼也零碎有一些储藏，再便是敦煌算计打算院保存了几千件、台北保存了两百件傍边，系数这个词中国总计留住来的，大概是19000多件，跟俄国的数目差未几，占到总量的三分之一。

正因为王圆箓发现了敦煌通知、又卖给了番邦探险家几万件通知，才导致这样多国宝流失国外，那么我们是不是就能把这个锅扣在他头上了？

国外储藏敦煌文件的机构

好多东说念主都是这样认为的。以前语文讲义里有这样篇课文，余秋雨写的《羽士塔》，就把王圆箓态状成了一个无知无识、破裂文物、只知说念拿国宝卖钱的臭羽士，然而，这事真不行全怪他。

他一个文化水平不高的羽士，能有善心来算帐释教的穴洞，这是什么精神啊，几乎是国际宗教精神，他发现了敦煌通知以后，最初亦然思要找朝廷，效劳阿谁时候的清政府，命都无意要被革没了，还有闲心来管这些古书吗？

大环境如斯，王羽士也没想法。是以他拿出一些通知来卖钱，再修缮莫高窟，也曾算是作念的可以了，换成我们任何一个东说念主文爱 胸 小熊饼干，都很难作念得比他更好。几万册敦煌通知流失国外，不行全怪王羽士，他作念的这些事，可以说功过七三开吧。