“裹脚”是中国古代的一种成规宿舍 自慰，女子双脚自幼时就用布将双脚牢牢缠裹起来，使得足骨变形，无法正常发育成型，最终变得又小又尖，步辇儿时只不错足随着地凑合行走。
这种荒唐的文化传承了上千年，给万千女性带去了躯壳和精神的双重折磨。女性“裹脚”明明卓越丑陋，而况阴毒，那么为何古东谈主还要实验这种轨制呢？
ai换脸av（裹脚）
一、众东谈主追捧的“三寸金莲”确切是绚烂与魔力的符号吗？缠足成规存在了上千年，困住了一代又一代的女性。被拘谨的远远不仅仅双脚，还有自傲与灵魂。
延续千年的荒唐而变态的习俗被东谈主们奉为金口玉牙，成为一种“斯文”和“绚烂”的符号。“三寸金莲”确切好看吗？
张开剩余89%（“三寸金莲”）
当缠足成为一种奇特的文化习俗，咱们不得不盘问一下古东谈主们对于好意思足的界说。旧时以金莲为好意思，脚越小，东谈主越好意思。故而脚大于四寸谓之铁莲，四寸谓之银莲，三寸则为金莲。
三寸金莲是其时东谈主们以为女东谈主最好意思的金莲，亦然众东谈主争相追求的极致审好意思。为了让我方领有一对“绚烂”的金莲，东谈主们试图用后天的勤劳来达到主义，也即缠足。
（被“三寸金莲”拘谨的女性）
女子们自幼时，大致四五岁时就运行缠足。用布将双脚牢牢裹起来，使得足骨变形，从而扼制双脚的滋长。
在外力的拘谨之下，女子的双脚无法正常发育，她们的脚就像被套入一个模具，整年累月，一对尖而小的双足就此成型。
（裹金莲）
不外三五寸的金莲彰着无法复古一个雄壮的身躯正常行走，因而缠足的女东谈主步辇儿时持续一跛一拐。荒谬的步辇儿形态却成了一些东谈主嘴里别样的风度。
在男权社会的配景下，即是这么通过男性的审好意思来对好意思进行界说，从而让对女性自我的身段进行规训和改良，欺压使我方贴合界说中的绚烂。
二、缠足而得的金莲远比“一步一趋”更为祸害对于缠足裹脚的发源众说纷纭，哪家的说法才是缠足之风的鼻祖决然弗成考宿舍 自慰，联系词旧时社会对女性缠足却荒谬敬重。
裹脚是为了追求尖细而工致的双足，这种风潮也不是编造降生的。从自古以来的审好意思不雅念看，汉族的男性大齐青睐工致玲珑的女性。
（古代男人卓越青睐“三寸金莲”）
“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风，齐无行处踪。”不管是赵飞燕那足以在掌中跳舞的雅致金莲，依然苏轼的《菩萨蛮》中步地的歌妓的金莲步态，无一不彰显然男性对金莲女性的偏好，同期亦然缠足成规的元凶。
也许世上如实存在这么一些女子，她们天生领有着所谓的工致的“玲珑玉足”。就因为男性们对这般金莲的追求，就迫使万千女性隐忍缠足的祸害，相投他们荒唐的审好意思。
她们历经十数年、数十年的难过，用后天的“勤劳”去换得一对金莲，又怎么不算另一种酷好酷好上的一步一趋呢？
（金莲与正常脚对比）
三、一对金莲是女东谈主最佳的成本，亦然最佳的嫁妆？北宋本事，缠足之习尚且风靡与繁荣官宦之家。女子缠足与否，缠足的大小以致成了家世贵贱的标识。宋以后，裹脚的习尚更是席卷宇宙，成了一种社会习尚，以致成了关乎女子婚配大事的热切说合。
男东谈主们授室好意思与丑的热切步调之一，就看女东谈主是否裹脚，大小怎么。众东谈主以脚大为耻，脚小为荣；脚小人贵，脚大东谈主贱。
（荒唐的审好意思）
娶一个金莲媳妇成了男东谈主们夸耀的成本。而为嫁一个好夫家，为了得到招供，女东谈主们心甘甘心自缚双足。
这种民风成了父老们口里的箴言，行动缠足受害者的上一代也成为缠足的鼓动者，使这一成规延续至下一代。
在旧社会的配景下，处处袒护留神男轻女的影子。对于莫得经济开始与社会地位的女子而言，嫁东谈主成了顶热切的头等大事。她们就像一件件商品，在降生被执意为女的那一刻，就开启了东谈主妻养成运筹帷幄。
如果莫得一对“三寸金莲”，便难以寻得一个好夫家，故而即便缠足再苦再痛齐是值得的。她们将心酸难过咽进肚子里，逼迫我方成为稳健夫家择妻步调的女东谈主。夫家是她们的天，她们的支援。
（“金莲鞋”）
在几代的“教化”之后，缠足的习俗就此深深烙迹在了这病态诬陷的社会不雅念里。缠足成了女性“刚需”，更是代表着眷属的好意思瞻念。女东谈主们“安故重迁”，成为男性的附属和玩具。
女子缠足后，因残疾而震撼的走姿，那卑弱的气质和形势恰巧又相投了男人病态的审好意思不雅，女子的无知与驯从更是让男东谈主们对我方的玩具越发本心。以致女子之间也争比较较，珍爱金莲，仿佛她们所资历的苦痛绝不存在。
那些以为嫁了好东谈主家便能闲暇下半生的坏话终究不恰当忙碌公共。她们莫得高门大户里的女子的福分，光靠男东谈主难以复古起繁重的家，于是她们也不得不踩着那一对金莲下地劳顿。其中残忍难过，难以言表。
（金莲）
四、被布疋缠住的不仅仅女性的双脚，还有她们的摆脱和改日女子缠足是重男轻女世界下最具代表性的折磨。这种拘谨不只单是躯壳的折磨，更是心灵层面的拷打。
自小被灌注女子应当仰仗男东谈主，夫家为大等不雅念，她们短缺我方的平静的想考。病态诬陷的社会不雅念仿佛深深烙迹在她们的骨髓里，和她们的性别沿途降生于世。
（“三寸金莲”）
在《水浒传》、《金瓶梅》等畴昔体裁中，处处可见缠足的女性。缠足代表着女性的好意思瞻念，乃至眷属的名声，更是舒服着男性们的性幻想。
对于女性来说，祸害的不仅是被撅断的足骨，被诬陷的脚趾，还有那对祸害甘之如饴的无知。
女性们足不逾户，被围困在一方院墙之内，甘心成为男性的附属，屈尊于礼教的拘谨之下，莫得自我，也莫得摆脱。
（深受缠足之苦的女性）
1912年3月，中华民国临时大总统孙中山下令内政部奉告各省劝禁缠足，从双脚解放女性，编削成规。因而如今的女性不错苟且地用咱们的双脚去丈量故国的大好版图。
新时期的女性虽不消再缠足裹脚，但生存仍旧受限于一些无形的镣铐之中。传承千年的旧不雅念依旧缄默影响着如今的东谈主们。好在时期在欺压越过，也终有一天，女性们将堵截这些无形的镣铐，迎来着实的对等。
结语当女性的力量不错刚劲到简略自我界说何谓好意思丑，何谓摆脱与平静之时，方是女性着实解放之时。任何东谈主，任何事物齐不应该在他东谈主给以的标签下被动生存，苟全人命。冲突桎梏与镣铐，不只有靠时期的越过宿舍 自慰，也需要自我的醒悟与解放。
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